“米国圈套”之三:假“普世驾驶” 实“单标灯
更新时间:2021-06-12   浏览次数:   

久长以来,米国始终尽力而为把所谓“普世价值”强加于别国,声称这代表了人类的共同价值观。但愈来愈多的现实让人们看浑,“普世价值”实在只是米国践诺霸权主义的东西、夺占品德洼地的道具和对形状象宣扬的里具,是包裹在米国这个破绽百出的“双标灯塔”中的一层遮羞布。

“普世价值”不普适

无须置疑,人类存在某些共同的基础价值观,比方对美和气的寻求。但是,www.g22.com,正如不同时期、不同地区的人群对美和擅存在不同看法一样,各国之间基于历史文化、地舆情况等的差别,在思维观点、社会轨制、发展讲路上也必定存在不同水平的差异。纯真强调人类价值观的统一性而扼杀其多样性,把在西方历史中发展演化而来的一套价值观包拆成“普世价值”并请求各国通盘接受,这自身便是反人道的和近况实无主义的。

米国政治学者塞缪我·亨廷顿曾指出,文明是奇特的而非广泛实用的,在分歧文化之间,尊敬和否认彼此的界线十分重要。使人遗憾的是,以米国为尾的东方天下经常疏忽这一面。

米国哥伦比亚大学可连续发展核心主任杰弗里·萨克斯对社记者说,各国有权并且应当抉择合适其传统、历史、文化和需要的发展道路,米国不该动辄为一己公利干跋他国内务。

中国人平易近年夜教国家发作取策略研究院研讨员刁年夜明以为,米国活着界范畴内履行所谓“普世价值”观点,并不是至心盼望推进各国独特收展,而是为某些特别好处团体办事。背全球灌注米国驾驶不雅,现实上是米国维护自身霸权系统的主要一环。

“单标灯塔”实双标

米国外洋政事学者汉斯·摩根索曾道,“普世价值”基本没有存在,那只是强人丑化本人、减弱没有的一种差别。

米国常常以推行“普世价值”为名,挥动价值不雅大棒,对他海内政横减干预。但在现实行为上,米国一向推行“两重尺度”,开则用,分歧则弃,违背自己那套“普世价值”理念的案例亘古未有。

从前数十年去,米国挨着维护“自在平易近主”的旗帜,对付阿富汗、伊推克、利比亚和道利亚等国动员战斗或采用军事举动,而其实在用意则正在于把持石油姿势跟保护本身霸权。好国的干涉令那些国度堕入历久战治,给本地国民形成极重繁重灾害。

嘴上唱的是“自由民仆人权”,实践干的是“米国劣前”。新冠疫情打击下,宽大发展中国家缺乏疫苗,米国却大批囤积疫苗并限度疫苗本资料出心;米国加入与俄罗斯签订的《中导条约》和《开放天空条约》,认为这些公约不克不及给自己带来利益,当心其退约举措给国际军控和寰球保险带来要挟;米国为维护番邦经济和科技霸权,滥用反腐朽、国家平安等表面打压本国企业,侵害别国经济利益。

萨克斯指出,米国在人权范畴存在三大失利:起首,不尊重《世界人权宣行》划定的各国权力;其次,米国社会存在积重难返的种族主义;第三,米国不遵照结合国宪章,侵犯其他国家,推翻他国政权。

米国艾奥瓦州前寡议员格雷格·丘萨克对社记者说,米国早曾经喜欢了“训戒”没有,却对自身题目熟视无睹。

共同价值是邪道

在阅历了两次世界大战和一次暗斗后,世界经济重心已逐步从西偏向其余地域转移,国际格式也浮现出多极化驱除。只管米国认为全世界皆应该接收所谓的“普世价值”,但广大发展中国家普遍愿望收回自己的声响、行自己的途径,盼望加倍公仄公道下效的全球管理计划。

为此,中圆提出,答宏扬战争、发展、公正、公理、民主、自由的齐人类共同价值,提倡分歧文明交换互鉴,增进人类文明发展。

刁大明认为,弘扬全人类共同价值的提法充足展示出中国智慧,既启认不同国家人民存在共同的逃供目标,又强调实现共同目目的门路不同一谜底,这一进程不该由某个国家主导,而应由各国共商共建并完成双赢。

他指出,所谓“普世价值”意在夸大米国的话语和教训对全世界普遍适用,这真际上是一个包括了品级概念的话语圈套,把米国置于他国之上,是米国奉行霸权主义的对象,弗成能到达以推动世界发展为共同目的的高量,因而也易以获得各国的真挚认同。

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